本週（5/2～5/8）的追求進度是申命記生命讀經第六至十二篇，經文範圍是申命記五章一節至十三章十八節。

信息大綱

一、以色列人經過三十八年曠野的飄流，老一代被煉淨後，新的一代需要受律法的訓練，並藉著律法得著訓練。摩西所作的，首先是十誡的重申，再是一般的勸戒和警告。

二、但在十二章一至三十二節的話，說到一件非常特別的事，也是一個嚴厲的要求，就是要接受神所選擇的敬拜中心。申命記一再告訴我們，要來到耶和華你們神所選擇的地方（十二5，11，14，18，21，26）。我們不該有任何偏好，乃要接受神的選擇，就是獨一的立場，敬拜神的正確地方。

三、在十三章也有一段明確嚴厲的話，就是論到叛逆（背道）的話，指出我們要持守對基督身位和救贖工作的獨一信仰。

真理要點

一、這卷書裏有基督的同義辭。這些同義辭就是話、律法、誡命、法度（見證）、律例和判決（典章）。這些既都是神說出來的，所以在總體上這些都是話。律法、誡命、法度、律例和判決都是話，而話乃是基督。保羅在羅馬十章將申命記裏的話解釋為基督。

二、『人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。』（申八3）本書的話都是神的呼出，且都是指著基督；祂是神話語的總和，作神子民的生命和生命的供應。因此，靠神口裏所出的一切話活著，乃是靠基督這神聖之氣的具體化身活著。神藉著基督帶領祂的百姓進入豫表基督的美地；神也藉著基督在他們去美地的路上供應他們，基督乃是從神口裏所出的一切話。

三、以色列人不可在他們所選擇的地方敬拜神，享受他們獻給神的供物。他們要到神所選擇立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭壇那裏敬拜神，將他們的十分取一之物、供物、和祭物帶到那裏給神。要履行這些要求，就要有獨一的敬拜中心，即如後來的耶路撒冷（代下六5～6，約四20），以保守神百姓中間的一，避免因著人的偏好而造成分裂。

四、在舊約裏的叛逆，是指放棄神，離棄神歸向偶像。在新約裏，背道乃是異端，指否認基督的神性，就是不信耶穌基督是神成為肉體來作人（約一1，14，約壹二18，22，四2～3）。背道，或異端，侮辱神並破壞基督的身位；分裂則破壞那作基督團體彰顯之基督的身體。因此，背道和分裂破壞神的整個經綸。

生命經歷

一、申命記和羅馬書所揭示的基督，就是那位成為肉體作了人的神。這一位被釘死又復活了，並且在復活裏成了賜生命的靈，就像空氣一樣，我們可以藉著呼求吸入祂。祂無所不在，等待著人呼求祂。祂對一切呼求祂名的人是豐富的。我們第一次呼求的時候，就接受祂作生命。我們不斷的呼求主的名，祂就成為我們的生命供應、力量和一切。我們若對羅馬十章裏所看到的基督有所領會，就會用全新的眼光來看申命記這卷書，並會看見申命記是整本聖經的濃縮。

二、新約中關於敬拜神這事的啟示，至少在四方面與申命記十二章的啟示相符：首先，神的子民總該是一，他們中間不該有分裂。第二，神的子民該聚集到獨一的名裏，這名就是主耶穌基督的名，其實際乃是那靈。用任何別的名稱，乃是宗派的、分裂的；這是屬靈的淫亂。第三，在新約裏神的住處，神的居所，特別是在我們的靈裏，也就是在我們調和的靈裏，亦即在我們蒙重生、由神聖的靈所內住之人的靈裏。第四，我們敬拜神時，必須真實的應用祭壇所表徵之基督的十字架，拒絕肉體、己和天然生命，並單單以基督來敬拜神。因此，神子民敬拜神的聚會，該在主耶穌基督的名裏，在作神居所之調和的靈裏，在十字架所在之處，並且享受基督作為十分取一之物、供物和祭物的實際。這是神子民的一，這是敬拜神正確的立場。

三、使徒保羅囑咐我們要避開製造分裂的人（羅十六17），使徒約翰吩咐我們要拒絕異端者（約貳9～11）。我們必須像申命記中的摩西和新約中的使徒們一樣，嚴格的對付分裂與背道，以保守神子民獨一的一。（彭明忠）