本週（1/10～1/16）共同追求進度是利未記生命讀經第十一至十七篇，經文範圍是利未記二章一節至三章十七節。

信息大綱

一、素祭－基督作神子民與神同享的滿足。素祭豫表在人性生活裏的基督，祂日常行事為人的優美和卓越，在各方面都是柔細、完全、平衡、正確的，沒有過度或不及之處。

二、實際的經歷並享受基督作惟一的供物。

三、素祭的組成成分，乃是為著基督徒生活並召會生活，使我們有素祭的召會生活。

四、平安祭－基督作神與神子民之間的平安，叫他們在交通中同有享受。

真理要點

一、素祭的主要成分是細麵，表徵基督的人性。細麵是從麥子經過許多過程產生的，這些過程表徵基督所受多面的苦難。素祭的油表徵神的靈。在素祭裏，油與細麵調和（利二4～5），澆在（1）、並塗抹（4）在細麵上。這表徵基督的人性與祂的神性調和，祂乃是被神的靈所膏、所調和並充滿的神人。素祭中的乳香，表徵基督在祂復活裏的馨香。乳香加在細麵上，表徵基督的人性含有復活的芬芳。素祭中的一些細麵和油，以及全部乳香，乃是神的食物（2）。這表徵基督那超絕、完全、被靈充滿、且被復活浸透的生活中，絕大部分都是獻給神作食物，使神得滿足。

二、供物的實際是基督。約翰十四章六節，主耶穌說，祂是實際。在十七節，祂也說，祂是實際的靈。基督若僅僅本身是實際，還無法對我們是實際。基督要成為我們的實際，就需要有實際的靈。實際的靈乃是基督的變化形像，是完成的三一神作複合的靈，常時與我們同在，給我們享受。我們只要回到靈中，就能實際的經歷並享受基督作供物的實際。

三、素祭的形狀可以是調著油的細麵（利二1 ～2）或餅（4）。前者表徵個人的基督，也表徵個別的基督徒；後者表徵團體的基督，就是基督同祂的身體（召會）。這指明基督的生活和我們個人基督徒的生活，至終產生一個總和－召會生活，作為團體的素祭。這樣的生活是人性調著聖靈的生活，有聖靈澆灌在其上；也有鹽和乳香，但沒有酵或蜜的生活。這兩種形狀的素祭都是食物，使神得滿足，也使我們得滋養。

四、平安祭是神與人享受素祭而有的結果，表徵基督是我們與神之間的平安，使我們能在交通和喜樂中，與神並與人一同享受基督。平安祭含示與三一神的交通，並包括對三一神的享受，由路加十五章二十三至二十四節的肥牛犢為例證，這肥牛犢乃是接納的父親（神）與歸回的浪子（罪人）之間平安的享受。

生命經歷

一、利未記中隱含了享受基督作供物的思想。我們無法像基督那樣柔細、完全；但基督作素祭是柔細、完全的。所以，我們需要享受基督作素祭。我們可以禱告說，『主耶穌，你是奇妙的人位。你是那完成的靈，常時與我同在，作我的素祭。主，我不能滿足神；但你能。我無法柔細、完全；但你是素祭，你是柔細、完全、柔和、平衡、正確的，沒有過度或不及之處。現在，主耶穌，我接受你作我的素祭。』藉著這樣的禱告，我們就享受基督作素祭。素祭裏有乳香和鹽，卻沒有酵和蜜。鹽是指基督的死，乳香是指基督的復活。所以，素祭裏滿了基督的死與復活。我們若每天操練靈享受基督作供物，我們就會被祂充滿，因祂滿足，而將基督供應給所接觸的人。

二、為著過召會生活，我們非常需要有人性，但我們的人性該與聖靈調和，且有聖靈澆灌其上。換句話說，我們需要作有油的人，就是被那靈所充滿的人。不僅如此，在我們的生活中不該有酵或蜜，而該有鹽和乳香。我們該時時經歷基督的死與復活。
整個召會生活乃是一個團體的素祭，其中上好的分給神享受，剩下的給我們領受，作我們事奉神日常供應的食物。我們的飢餓得著滿足，不僅是因著基督，也是因著召會生活。我們從召會生活得餧養，也以召會生活餧養人。神渴望每個地方召會都是滿足祂的素祭，並且給聖徒完滿的供應。因此，我們需要享受召會生活作團體的素祭，好成為滿足神並餧養人的食物，使神與人同得滿足。（董明熙）