本週（1/3～1/9）追求進度是利未記生命讀經第四至十篇，參考經文是利未記一章一至十七節。

信息大綱

一、燔祭牲可能是公牛、綿羊或山羊、斑鳩或雛鴿，在大小上有分別，其獻上之法也有分別。

二、燔祭是基督的豫表，基督在祂的經歷裏，乃是獻給神的燔祭。祂經歷了被宰殺、剝皮、切割和洗滌等過程，纔成為獻給神的燔祭。

三、在基督的經歷中經歷基督，並把我們所經歷的基督，當作我們的燔祭獻給神。

真理要點

一、燔祭牲的不同大小，不是指明基督本身大小不一，乃是指明我們對基督的領略、體驗和鑑賞有不同程度。頭兩類祭牲－公牛和綿羊或山羊，其獻上之法是相同的。首先是殺祭牲，不是由祭司殺，乃是由獻祭者殺。接著，要把祭牲剝皮並切成塊子（呈獻給神的不是完整的祭牲）。祭牲被切塊以後，其內臟和腿要用水洗淨。這樣，祭牲就豫備好來焚燒，要完全燒盡，沒有一部分是神棄絕的。

二、獻第三類燔祭－斑鳩和雛鴿－的方法是很不同的。獻祭者只是將供物帶到會幕，其他一切都是祭司作的。祭司將供物帶到祭壇前，揪著牠的頭，把牠的嗉子除掉，在牠的翅膀處把牠撕開，然後將牠放在祭壇上燻著獻上。這與獻頭兩類的祭牲不同。獻頭兩類的祭牲時，幾乎一切都不是祭司作的，乃是獻祭者作的。

三、基督在祂的經歷中，乃是獻給神的燔祭。

1、被宰殺：藉著不法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。

2、被剝皮（剝奪）：基督也被剝皮，祂人性美德的外在表顯被剝奪。例如，人說主耶穌是『一個貪食好酒的人』（太十一19）。

3、被切塊：主耶穌被掛在十字架上時，人一再對祂說殘忍的話，這都是在切割祂。

4、祂在智慧（頭）上的經歷：基督在智慧上的經歷，由燔祭牲的頭所表徵。主耶穌作孩童時漸漸長大，充滿智慧。

5、祂在神的喜悅（脂油）上的經歷：當主耶穌從受浸的水上來時，有聲音從諸天之上出來說，『這是我的愛子，我所喜悅的。』（太三17）在主耶穌身上沒有不義，因為祂是絕對為著神的。

6、祂在祂心腸裏的經歷：基督在祂心腸裏的經歷，就是祂在祂的魂（心思、情感、意志）、心、靈裏的經歷。主的心是完全以父的事為念，並且完全降服於父的旨意。

7、祂在祂行動（腿）上的經歷：『耶穌…在神和眾百姓面前，行事說話都有大能。』（路二四19）在約翰八章四十六節，當祂站在反對者面前時，祂是完全的，在祂身上沒有過失。

8、由聖靈保守，不受玷污（腿和內臟要清洗）：『耶穌滿有聖靈，從約但河回來，被那靈引到曠野，四十天受魔鬼的試誘。』聖靈在主耶穌裏面，保守祂不受試誘的玷污。

生命經歷

一、聖徒供物的大小，以及他的獻祭之法，乃在於他屬靈的成熟、度量和能力。有些聖徒所帶來的祭牲不是完整的，乃是已經經過處理的。這樣的聖徒在領略、體驗並鑑賞基督的能力上成熟且豐富，他們對基督有非常深的經歷。他們經歷到由燔祭牲的各部分所表徵的：頭、脂油、心腸和腿。這指明他們對基督的經歷是細的，並且他們向神獻上基督作燔祭的方式完全不是天然的。

二、年幼的人是獻上非常小的基督，且是以天然、未經處理的方式獻上。那些天然的獻上基督作鳥的人，需要較老練的聖徒作祭司，幫助處理他們的供物。當我們對基督的體驗、領略、鑑賞和經歷增進了，我們獻基督的方式也就改進了。至終在我們獻基督的方式裏，一切天然的東西，特別是天然的觀念，都受到了對付。

三、燔祭指明一種絕對為著神的生活。這種生活是完全純淨、聖別的。我們憑自己無法過這種生活，所以我們必須接受基督作我們的燔祭。我們若要向神獻上燔祭，就需要在基督的經歷中經歷基督，然後按照對祂的經歷，將我們所經歷的基督獻給神。比方在婚姻生活中，夫妻間的爭吵，若有一方願意在基督被牽去宰殺的經歷中經歷祂，這爭吵就會被吞沒。以此應用在召會生活中，我們的召會生活也會沒有難處。（彭明忠）