本週（11/22～11/28）的經文範圍是出埃及記三十章一至十六節，生命讀經一百四十七至一百五十三篇。

信息大綱

一、香壇的位置：香壇是在『幔子之前』（出三十6），就是在聖所裏。但希伯來九章四節卻說，『至聖所有香壇。』這說明我們的禱告常開始於心思（魂－聖所），卻把我們領進靈裏（至聖所）。由帳幕的圖畫來看，約櫃是焦點，但實行上，香壇是中心。這啟示基督代求、禱告的生活，是神行政的中心。基督的禱告生活執行神在地上的行政，眾聖徒、眾召會所有正當的禱告都是團體基督的禱告，推動帳幕裏所有的活動。

二、香壇的啟示：香壇是用皂莢木包金作的。基督的代求基於祂復活拔高的人性，為要彰顯神聖屬性。香壇有四角，表徵基督的代求向著地的四角是有能力的。『四圍鑲上金牙邊』，說明禱告生活保守神的子民和神的權益。『要作兩個金環，…用皂莢木作杠，用金包裹。』環與杠是指賜生命的靈。賜生命的靈要把基督的代求帶到與神權益有關的每一地方，把我們所禱告的實現出來；代求也推動別人到燔祭壇、洗濯盆、桌子、燈臺和約櫃前就近基督，並推動聖徒尋求基督的豐富達到成熟。

三、關於贖罪銀的五要點：香壇和贖罪銀的關係；以色列人在埃及蒙救贖後，仍需要救贖銀；贖罪銀又稱為舉祭；以色列人到西乃山，用銀子描繪與救贖有關之物；逾越節的羊羔是為每一個人，贖罪銀卻單單是為著二十歲以上的男丁。

真理要點

一、香壇與代求：對香壇的經歷在於代求的基督和代求的召會所有的推動。聖經首先給我們看見祭壇－十字架，然後看見洗濯盆－聖靈重生的工作。接著有基督作生命的供應、作光，並在至聖所裏作約櫃。最終，在啟示錄裏，我們看見神聖行政的執行，總是由香壇來實現。禱告的生活推動我們經歷祭壇、洗濯盆、桌子、燈臺和約櫃。我們讓祂在我們裏面禱告，讓祂引導我們禱告，也享受祂作我們的禱告。

二、焚燒作香的基督：『另一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給祂，好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。』（啟八3）這裏啟示：香壇在神權柄的寶座前。這位天使就是基督，祂把香加在眾聖徒的禱告裏，使煙往上升。我們的禱告必須有作香的基督和往上升的煙。結果，火便降到地上來執行神聖的審判。這裏描繪香壇成了神行政的寶座，讓神在祂的行政裏施行審判。我們都要看見，神行政的執行是由香壇那裏所獻給神的禱告來推動的。

三、兩座壇（祭壇和香壇）的聯結：帳幕和帳幕的器具抹油以後，兩座壇也要抹油。抹油就是神的運行，將香壇和燔祭壇聯結起來。每年贖罪日獻上的贖罪祭之血流出後，要把血從祭壇帶到聖所裏，抹在香壇的四角上，這血也把兩座壇聯結起來。此外，從神那裏來的火焚燒燔祭壇上的祭物，也用來焚燒香壇上的香。祭壇上是審判的焚燒，而香壇上是悅納的焚燒。這兩種馨香之氣，有燔祭壇上基督死的甜美，以及香壇上基督復活、升天的甜美。藉這三個元素─抹油、血、火─聯結了兩座壇。

生命經歷

一、在代求裏與基督合一：要來到香壇禱告，需要先經歷燔祭壇，對血和灰有完全的體認。然後經歷桌上的餅─生命的供應，燈臺─基督作光，約櫃─基督是神的見證。到了香壇，纔能成為代求禱告的人。香壇纔是神聖旅程的目的地。我們無須形式、天然、宗教的禱告，當我們到達目的地─香壇─時，就會成為代求的人，終日為著別人和主的權益代求。這樣的禱告是神所要的馨香之氣，能完成神的旨意，滿足神的願望，並使神心喜悅，使我們在香壇那裏與祂是一。

二、經歷兩座壇：許多基督徒在經歷中只有祭壇─十字架，卻沒有香壇。我們的禱告生活必須是在神裏面，神也在我們裏面，與復活並升天的基督合而為一；不僅如此，它還藉著血、火和馨香之氣與釘十字架的基督聯結。倘若我們有這樣的禱告，就能過一種推動神行動的生活，支配神恩典的經綸並祂權柄的行政。在香壇所獻上的禱告可支配全宇宙。（胡君楠）