4/6-12進度：彼得後書生命讀經第九至十三篇；約翰一書生命讀經第一至二篇；經文範圍：彼後二章一節至三章十八節；約壹一至五章。

信息大綱

一、彼後二至三章說到神的行政，就是神如何施行祂行政的審判。在彼後二章我們看見神對假教師的審判（1~3），神自古以來對天使和人的審判（4~9），假教師的邪惡及其在神審判下的刑罰（10~22）。在三章我們看見神對異端譏誚者的審判（1），神對天地的審判（10~12），期待為神的義所充滿的新天新地（13），為將來審判的準備（14~16），以及結語（17~18）。

二、約翰的著作是神聖事物的啟示，也是聖經中其他神聖著作之啟示的補充。

三、約翰的著作也包羅萬有的論到基督的身位，而其中心乃是神聖生命的奧祕。

真理要點

一、彼得在後書用了三個不同的希臘字，說到在神行政審判下背道的結果：apollumi，阿波陸祕，表明徹底毀滅；其中間式指滅亡，如三章六節者。Apoleia，阿波利亞，與apollumi同源，指虧損，（不關乎存在，乃關乎福樂），毀壞，毀滅或（肉身、屬靈或永遠的）沉淪。Phthora，弗掃拉，指敗壞以致毀壞，與敗壞同來的毀壞，藉敗壞以毀壞，包括道德、魂和身體的。

二、三章八節說，『在主一日如千年，千年如一日。』這意思是祂應釭爾隉A要緊的不是時間，乃是事實。無論祂應閉礡A遲早要成為事實。主的心不在意祂的應陰o應驗的時間，乃在意祂所特有作為珍寶的子民（彼前二9，多二14），叫我們這些祂所寶貴的贖民，沒有一人因祂行政的審判受刑罰，反倒有一段延長的時間讓我們悔改，使我們免受祂的刑罰。

三、彼後三章四節好譏誚的人說，『主來臨的應釵b那裏？』來臨，希臘文，parousia，巴路西亞，意同在。照著新約，主的來臨不會僅持續一小時或一天，乃要持續一段時期。主的巴路西亞可能會開始於第七十個七的中間，就是開始於主離開三層天上神的寶座，並包著雲彩降到空中（啟十1）之時。主的巴路西亞要發生於今世末了三年半的期間。

生命經歷

一、我們要領悟，背道的元素今天仍然在延續。我們在主的恢復裏就需要為真理打仗。今天我們需要為著神的話裏所啟示更深的真理爭戰。我們不但相信基要派的基督徒所持守一切真實的項目，也相信更深的真理。

二、主耶穌回來時，不但要審判消極的事物，也要迎娶祂的新婦。祂來是要作審判者，也要作新郎。所以，不該因著主來的　延而作難、希奇。不要責怪主說，『主，你在啟示錄二十二章說你必快來。那麼，為甚麼你這麼久還沒有來？』我們不該因著主　延祂的回來就責怪祂，乃該殷勤豫備自己迎見祂。我們也該供應生命給別人，使他們長大並豫備好。這是催促主回來惟一的路。

三、我們讀約翰的著作時，僅僅運用心思是不彀的。我們需要釵h禱告。我們也需要相信今天神聖的靈在我們裏面，就是在我們的靈裏。我們該相信這位內住的靈，要把約翰著作的內容啟示我們，並賜給我們智慧，領會、理解我們因這啟示在靈裏所看見的事物。我們需要像使徒保羅一樣，禱告求智慧和啟示的靈：『願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂。』（弗一17）

四、約翰的著作不僅拔高我們，更帶我們到諸天之上。約翰在啟示錄中能宣告說，他看見天上有門開了，並看見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上（四1~2）。至終，約翰看見新天、新地、和新耶路撒冷（二一1~2）。真正說來，啟示錄實際上不是一卷豫言的書，乃是一卷啟示的書。在這卷書裏，我們蒙拯救脫離我們低下的光景，並被高舉到諸天之上。（劉喜光）