本週（7/16-22）進度：羅馬書生命讀經二十二至二十八篇；經節範圍：羅馬書九章一節至十四章十二節。

信息大綱

一、羅馬九至十一章說到揀選─神的揀選，我們的定命；神揀選中的經綸；對神揀選的讚美。

二、十二章一節至十四章十二節說到變化─在實行身體的生活上；在服從權柄上；在實行愛上；在從事爭戰上；在接納信徒上。

真理要點

一、神的揀選是我們的定命。藉著神的揀選，我們永遠的定命完全立定了。這揀選和定命不在於作工的人，完全在於呼召的神（九1～13），在於神的憐憫（14～18），也在於神的主宰（19～29），是藉著那本於信的義（30～十3），也是藉著基督（4～21）。

二、神在祂的揀選中有經綸，就是神聖的安排。這神聖的安排或行政，管制全世界和全人類。在神主宰之下的這行政，就是祂神聖的經綸。神揀選中的經綸，首先是在於恩典所保留的餘數（十一1蕦10），其次是在於藉著以色列人失腳而得救的外邦人（11蕦22），最後是藉著外邦蒙憐憫，以色列得復興（23蕦32）。在十一章末了，保羅為著神的揀選而向神揚聲讚美（33蕦36）。

三、羅馬書前八章揭示生命的過程，這過程將我們從罪人帶到神的眾子。在九至十一章，保羅講到關於神的揀選、神的經綸、和我們的定命的啟示。從十二章開始，保羅說到生活的實行，如何將我們已在其中，並正在其中經過過程的生命實行出來，也就是召會生活，身體生活。羅馬書最實際的一段就是關於為著實行身體生活的變化這一段。聖別是為著生命的過程，變化是為著生活的實行。變化不僅是外面的改變，乃是在內裏構成和外在形狀上的改變。這種改變是新陳代謝的改變。我們需要藉著獻上身體（十二1）、藉著更新心思（2蕦3）、藉著運用恩賜（4蕦8），來經歷在身體生活中的變化。

四、從十二章九節到十三章，保羅說到正常的基督徒生活：我們對神、對同作肢體者、對自己、並對逼迫者的態度和行為；對政府和神所設立之權柄的態度；愛的原則的運用；以及肉體的爭戰。然而，還有一個很大的需要，我們必須顧到接納聖徒的事。在接納聖徒的事上，我們需要運用鑑別力；這鑑別力是來自實行召會生活並過正常的基督徒生活。保羅知道接納信徒的事很重要，所以他用十四章加上十五章的一部分專講這題目。若信徒不留意這警告，就會用道理作刀子，將十二章所啟示的身體切成碎片。沒有十四章，就不能有十二章裏所揭示身體正確的實行。

生命經歷

一、在神的揀選之下，我們已被作成蒙憐憫得尊貴、得榮耀的器皿。然而，這樣的器皿本身是虛空的；器皿需要內容。每個器皿都有口，若沒有口，就不是器皿。我們被造有口，是為著呼求主名，被基督的豐富充滿；主對一切呼求祂的人是豐富的！

二、我們需要心思的更新和魂的變化，叫我們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意；神的旨意就是我們要有召會生活。我們的房子、工作、婚姻等，都應當在於召會生活，為著身體生活。

三、當我們看見報紙的廣告和圖片時，我們的肉體會被挑動。電視也被仇敵利用，供應食物給飢餓的肉體。不要以為我們很剛強。假定附近有一口深井，我們若不願掉在井裏，就該遠離。然而我們若繼續在井旁行走，即使今天沒有掉進去，將來也可能會掉進去。最好是受保護並遠離這井。

四、我們絕不要爭辯瑣碎的事，主的恢復與此無關。主的恢復是為著基督作生命，並為著召會在各地合一的作基督的彰顯。有些聖徒持守他們某種道理的見解，結果他們引起許多難處。因著想要將召會分裂，他們就使自己受苦，並使自己與主的恢復隔絕。因此，我們必須謹慎，不要照著道理的觀念，乃要照著神的接納，來接納人。（蘇正茂）