本週（7/9-15）進度：羅馬書生命讀經十五至二十一篇；經文範圍：羅馬書八章一至三十九節。

信息摘要

一、羅馬八章一至十三節說到在靈裏內住基督的釋放，由生命之靈的律與內住的基督兩方面來陳述。

二、十四至三十九節說到榮耀的後嗣、模成的後嗣、以及與神的愛不能隔絕的後嗣。

真理要點

一、八章題起生命之靈的律。這律不是神的律，也不是我們心中善的律，乃是生命之靈的律。『生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我。』（2）本節的生命之靈是指經過過程的神。我們有四個律：外面律的要求，心思中的律響應，肉體中的律交戰，我們靈中的律供應、加能力並得勝。在七章說到，我們肉體中律法的轄制；在八章，我們看見在我們靈裏那靈的釋放。我們得釋放脫離主觀的定罪，不是因著洗淨我們的血，乃是因著釋放我們的律。這生命之靈的律是生命之靈自然的能力。它是宇宙中最有能力的律，在我們裏面，並釋放我們。

二、從十四節起，保羅引進神的兒子的觀念。『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子』。『因為』這辭指回保羅先前所題的事，前面經文主要的點是照著靈而行，使我們成就律法義的要求。我們照著靈而行，就可得著那靈的引導。那靈的引導是裏面生命的結果，來自我們裏面神聖生命的感覺。我們的心思若置於我們的靈，裏面就立刻得著加強並滿足，也得著滋潤和復甦。

1.榮耀的後嗣：我們是神的兒子，享受兒子名分的一切福分。至終我們要有神兒子完滿的兒子名分，顯示在榮耀的自由裏。十四至十七節這段話用了三個重要的辭─兒女、兒子、後嗣，這三辭符合兒子名分的三個階段。首先神的生命在我們靈裏重生我們，之後在我們魂裏變化我們，並且將我們的身體改變形狀。這些加在一起，就給我們完滿的兒子名分。這三個階段的結果─重生、變化、得榮，就使眾子完全得成熟。

2.模成的後嗣：那靈為聖徒的歎息與代求之後，我們看到『萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人』。（28）神豫先定了我們的定命，但如果沒有使萬有都為我們互相效力的神聖安排，這定命就絕不能完成。

3.與神的愛不能隔絕的後嗣：保羅是照著神的三個屬性─公義、聖別和榮耀，來寫羅馬書的三段。然而，保羅末了引導我們進入神的愛。公義是神的法則，聖別是神的性情，榮耀是神的彰顯，愛是神的心。在神運用祂的公義、聖別、和榮耀之前，祂就愛了我們。愛是泉源，愛是根本，愛是這一切的源頭。神的愛不但是我們救恩的源頭，也是我們救恩的保證。

生命經歷

一、我們如何能照著靈而行？乃是藉著顧到我們的心思，常常將它置於正確的方向。我們的心思不該轉向外，而該轉向內。我們若將心思置於靈，就會照著靈而行。這樣，我們就享受基督，並完全有分於包羅萬有的靈。自然而然、不知不覺，我們便成就神律法義的要求。一天過一天，我們享受基督作我們四重的生命。主耶穌在十字架成就了一切，但祂所作成的果效，惟有我們在那靈裏，纔能給我們實化。因此，我們若要經歷在基督裏所有的一切，就需要操練並經歷在那靈裏。我們需要天天、時時、甚至刻刻在那靈裏面。

二、那靈『照樣』幫同擔負我們的軟弱。這是何等的安慰！我們在歎息、等待、並期望的時候，祂也在歎息、等待並期望。祂與我們一樣。我們若軟弱，祂表面上也軟弱，雖然實際上祂並不軟弱。祂同情我們的軟弱。祂為著我們軟弱的緣故，似乎是軟弱的，好有分於我們的軟弱。那靈照我們的樣子禱告。我們怎樣，祂也怎樣。讚美主！（劉孝倫）