本週（5/6-5/12）進度是使徒行傳生命讀經二十四至三十篇，經文範圍是使徒行傳八章二十六節至十章四十八節。

信息大綱

一、行傳八章二十六至四十節，記載腓利向一個埃提阿伯太監傳福音。二、九章一至三十節，我們看見掃羅的悔改。三、九章三十一節至十章四十八節，看見在猶太、加利利和撒瑪利亞三個省分，眾召會的建造與繁增；並主的豫備，以開啟外邦人進入召會生活的門。

真理要點

一、團體的我：九章四節，主耶穌問掃羅：『你為甚麼逼迫我？』啟示這『我』是團體的，主耶穌和祂的信徒是一個偉大的人─那奇妙的『我』。同時在十至十九節，主差遣亞拿尼亞，祂身體的一個肢體去，將掃羅引進與基督身體的聯合。這必定使掃羅認識並經歷得救的信徒需要基督身體的肢體。『耶穌』這名乃是全備的福音。一面，耶穌的意思是耶和華救主，耶和華救恩。另一面，現今在諸天之上的主，就是耶穌成了我的救主。這含示祂經過成為肉體、為人生活、受死、復活並升天等過程。『蒙揀選的器皿』指大數的掃羅，不但蒙主揀選作祂的使徒、僕人、執事，也蒙揀選作祂的器皿。羅馬九章說到人被神創造，作盛裝祂的器皿。林後四章七節說，『我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。』提後二章二十節說，『在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，也有作為卑賤的。』神拯救大數掃羅的心意，是要以祂自己將他充滿，因而使他成為特出的器皿。

二、三類關於基督人性的錯誤信仰：（一）否認升天的基督還有人性。司提反說，『看哪，我看見諸天開了，人子站在神的右邊』（徒七56），證明主耶穌甚至在祂的升天裏還是人。（二）否認基督在肉體裏來。使徒約翰說，『太初有話，話與神同在，話就是神。這話太初與神同在。…話成了肉體』（約一1~2，14）。又說，『凡靈承認耶穌基督是在肉體裏來的，就是出於神的；…凡靈不承認耶穌，就不是出於神的，這是那敵基督者的靈』（約壹四2~3）。（三）否認基督是受造者。歌羅西一章十五節說，『愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者』。就著祂的人性說，乃是受造者。若說耶穌不是受造者，等於說祂沒有成為肉體。主既成了有血有肉的人，而血和肉都是受造的元素，所以就著祂的人性說，祂也是受造者。

三、在聖靈裏受浸是已成就的事實，由升天的基督在五旬節那天，並在哥尼流家裏完成的。藉著這兩個步驟，身體的頭將祂所有的信徒─猶太和外邦─一次永遠的浸入祂的身體裏（林前十二13）。其他的事例─八章撒瑪利亞的信徒，九章大數的掃羅，和十九章以弗所的十二個信徒，按新約的啟示，都不算是在聖靈裏受浸；這些事例，不過是信徒對那一次永遠完成之靈浸的經歷。我們注意靈浸，也注意水浸；靈浸產生信徒在素質一面的生命裏，和經綸一面的能力裏，與基督聯合的實際；水浸是信徒對那靈實際的確認。這二者都需要，不能互相頂替。所有在基督裏的信徒都該正確的有這二者。我們受浸的實行該照著聖經純正的話。當我們將人浸入水裏，這表徵我們將他們浸入三一神、浸入基督、浸入基督的死裏，結果他們就浸入基督的身體裏。

生命經歷

行傳十章有力的強調禱告的重要。首先有哥尼流的禱告，然後有彼得的禱告。這兩個人的禱告，成了主進來為外邦人開門的憑藉。藉著他們的禱告，神的計畫和行動纔得以完成。神的行動需要人禱告的合作為憑藉。我們都需要學習有禱告的生活，甚至有定時的禱告。因為禱告的生活總是為主的行動鋪路，並且為主的擴展開門。我們在這裏既是為著主的恢復，就必須建立禱告的生活，為著主恢復的擴展開路，使神的計畫和行動得以完成。（陶國清）