本週（4/22-4/28）進度是使徒行傳生命讀經十至十六篇，經文範圍是使徒行傳二章二十二節至四章三十一節。

信息大綱

行傳二章十四節至四十一節是彼得對猶太人的第一篇信息。彼得解釋了聖靈經綸的充溢之後，開始見證作工、受死、復活、並升天的耶穌，並勸導受靈感的人悔改、受浸、得救。他的講論，使三千人受浸得救。四十二至四十七節則是描述召會生活的開始。三章一至二十六節，是彼得對猶太人的第二篇信息。首先，彼得使一個瘸腿的人得著醫治，他就接著向百姓傳講信息，見證受死並復活的耶穌，也勸人回轉以有分於升天並再來的基督。四章一至三十一節則描述猶太宗教徒逼迫的開始。

真理要點

一、彼得在第一篇信息所傳的福音是以拿撒勒人耶穌為中心，見證祂的作工、受死、復活並升天。二章二十二節的『證明』指出，主的工作乃是神對祂的證明與展示；說出耶穌已完全受到神的試驗、證實並稱許。二十三節則看見，主的死是按著神的定議先見受死；祂的死不是偶然的，乃是神所豫定的。而祂的復活，乃是神驗准祂為彌賽亞，是神所膏並所派，以執行祂永遠使命的一位。最後祂的升天，乃是神對祂的高舉；在祂的高舉裏，祂從父領受所應許的聖靈，使祂能將自己澆灌在祂的身體上，好在地上執行祂天上的職事，成就神新約的經綸。

二、二章四十二節說，『他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告』。在五旬節那天，所產生的頭一批信徒，堅定的持續在四件事裏：教訓、交通、擘餅和禱告。教訓是揭示神關於基督與召會的新約經綸；交通是信徒在與父神並子基督的共享相交中，彼此共享相交；擘餅是記念主成就了神完全的救贖；禱告是與天上的主合作，為要在地上完成神新約的經綸。其中教訓和交通，用『和』連接成一組，是使徒的教訓和交通。這指明，除了使徒的教訓和交通以外，在基督裏的信徒不該有別的教訓和交通。在神新約的經綸裏，神所啟示並承認的教訓只有一種，就是使徒的教訓；屬乎神並蒙神悅納的交通也只有一種，就是使徒的交通。
三、在彼得對猶太人第二篇信息裏，他將人的注意力從神蹟轉向主耶穌的人位，即從醫治轉向醫治者。他有負擔說出基督並繁殖基督。因此在三章有這醫治者的六方面：僕人、聖別者、公義者、生命的創始者、申言者、以及後裔－地上的萬族都要因祂得福。

四、四章十二節說，『除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』。十一節說，『祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭』。十一節的石頭是救主。意思是我們有一位『石頭』救主。在馬太福音有君王救主，在馬可福音有奴僕救主，在路加福音有人救主，在約翰福音有神救主。現今在行傳有石頭救主；祂是為著神建造的石頭。

生命經歷

一、得救是神作的，但人需要主動接受神所要作的。五旬節的時候，凡與神完全的救恩有關的事都豫備好了，聖靈也已澆灌下來，準備好了，給人接受。在這事上，神在等候人，人需要採取主動。雖然我們不能救自己，但我們必須採取主動，接受神的救恩。

二、在初期召會生活裏只有一個交通，那交通是使徒的。使徒的交通包括所有的真信徒。在主恢復裏的召會生活中，我們跟從並實行使徒的交通。

三、三章的醫治者是奇妙的。我們應當從醫治轉離，注意醫治者。我們需要享受醫治者。只要我們有那醫治者，我們就有舒爽的時期。

四、我們只要呼求主耶穌的名，就能享受舒爽的時期。有些人有許多神學知識，卻可能不願意呼求主名，他們也許怕『失面子』。但我們需要失去面子，好得著主耶穌。一天過一天，從早到晚，我們只要憑著呼求主，就能彀享受滿足歡暢。（江奇榮）